
Terbimbing Petunjuk Ilahi
Oleh Prof. Dr. H. Sukarni, M.Ag
Guru Besar Fikih Lingkungan UIN Antasari
Tidak terasa, Ramadan 1447 H sudah berakhir. Pesan dan kesan Ramadan sangat banyak kita serap melalui taklim, ceramah, tadabbur, hingga zikir dan renungan-renungan kehidupan melalui i’tikaf. Semua itu berujung pada satu muara, ingin mendapat keampunan, rahmat, hingga kebebasan dari siksa. Begitulah kira-kira harapan semua orang beriman yang dipanggil melalui ayat 183-187 surah al-Baqarah untuk beribadah selama bulan suci Ramadan. Tujuan terakhir Ramadan adalah membawa kehidupan kita semakin dekat dengan limpahan Rahmat Tuhan sehingga menjadi terbimbing oleh petunjuk-Nya.
Sebelum ayat 183 surah al-Baqarah yang memanggil manusia beriman untuk berpuasa, berturut-turut sebelumnya manusia diseru oleh Allah dengan harfu an-nida “yaa ayyuha … dalam kaitan memohon pertolongan dengan sabar dan shalat (153), memakan yang halal dan baik (168), dan menegakkan hukum qishash sebagai keadilan dalam pidana pembunuhan (178). Ayat-ayat dengan pola yang sama tersebut (diawali dengan panggilan harfu an-nida) menunjukkan manusia terkesan berada pada posisi yang jauh dari Tuhan. Dengan demikian, perlu dipanggil agar mendekat pada Tuhan. Rasa kedekatan pada Tuhan didialogkan Allah dalam ayat 186 al-Baqarah “Kalau hamba-hamba-Ku bertanya tentang Aku, jelaskan bahwa Aku dekat. Aku menjawab setiap panggilan dan doa ketia mereka berdoa. Berkenanlah melaksanakan semua ajaran-Ku dan berimanlah kepada-Ku agar mereka mendapat petunjuk”.
Melalui ayat-ayat tersebut, tampaknya yang dipentingkan oleh Allah bagi manusia adalah bagaimana agar mereka berada pada posisi dekat dengan Dia. Kalau sudah merasa dekat, hati dan pikiran manusia yang beruh akan berubah menjadi bening. Hati dan pikiran yang galau menjadi tenang. Hiruk pikuk kehidupan dunia maya yang sering menipu tidak berbekas dalam pikiran. Pada akhirnya kedekatan itu membawa kesejukan di tengah teriknya matahari kehidupan. Dia menjadi payung di saat hujan bencana kehidupan yang kini terus melanda manusia.
Bagaimana prosedur mendekat kepada Tuhan ?, ayat 183-187 al-Baqarah menjelaskan strateginya, berpuasa di siang hari dan beribadah (tarawih dan tadarus) di malam hari. Itulah ibadah Ramadan, ibadah terpanjang dalam syariat Nabi Muhammad SAW. Bandingkan dengan ibadah lain yang hanya dalam hitungan menit, seperti shalat, dalam hitungan beberapa hari (5-6 hari) untuk ibadah haji. Ibadah Ramadan ditunaikan dalam sebulan. Di siang hari disebut dengan shiyamu Ramadan sedang di malam hari dinamaui dengan qiyamu Ramadan.
Tidak hanya sampai disitu, Ramadan membawa manusia pada kondisi ritualisasi kehidupan. Dalam ritual, unsur kemanusiaan fisik (nasut) diposisikan di bawah, sedangkan unsur ketuhanan (lahut) diletakkan di atas sebagai imam. Dengan berpuasa makan, minum dan kebutuhan fisik biologis ditekan. Pada saat yang sama, kebutuhan rohani dimaksimalkan. Nabi memberi teladan melalui ibadah ritual melali qiyamu Ramadan termasuk beri’tikaf sepuluh ujung Ramadan. Melalui pengkondisian unsur nasut yang diletakkan pada unsur partikular, kehidupan Rohani berkembang dan meningkat yang pada akhirnya membangun keimanan dan ketakwaan. Dengan demikian, diperlukan kesadaran tentang full ibadah, ibadah kaaffah.
Bagaimana menjalani full ibadah selama Ramadan? Tentu yang dimaksud bukanlah seseorang harus terus-menerus berada dalam rukuk dan sujud sepanjang waktu. Ibadah dalam Islam memiliki makna yang lebih luas daripada sekadar ritual formal.
Yang diperlukan adalah proses ritualisasi kehidupan, yaitu kemampuan menghadirkan nilai-nilai ibadah dalam seluruh aktivitas sehari-hari. Setiap pekerjaan yang tampak berdimensi keduniawian—seperti bekerja, belajar, berinteraksi sosial, hingga mengurus keluarga—dapat bernilai ibadah ketika dilandasi dengan ketulusan niat dan orientasi kepada Allah.
Pada titik inilah pentingnya ilmu agama. Ilmu tersebut berfungsi sebagai penuntun agar manusia mampu mengelola hidupnya dalam bingkai ibadah. Dengan pemahaman yang benar, seseorang dapat menjalani seluruh aspek kehidupannya dalam nuansa full ibadah, sehingga Ramadan tidak hanya menjadi momen peningkatan ritual, tetapi juga transformasi cara hidup secara menyeluruh. Dengan demikian, penegasan Allah tentang hakikat kehidupan adalah beribadah (az-Zariyat 56) dapat diwujudkan dan segala urusan kita dibimbing-Nya ke jalan yang lurus.
Semoga ibadah Ramadan kita diterima Allah SWT. dan kita dapat berjumpa lagi dengan Ramadan tahun mendatang. Amin.
Tag:febi, FEBI UIN Antasari, Opini dosen, ramadan



